É muito complicado traduzir termos Vodu, para o português, embora muitos deles já tenham sido traduzidos para o inglês… é mais complicado ainda, porque além de traduzirmos, tendemos a explicar essas coisas pela ótica cristã – e por estamos imersos nessa cultura, não existe outra forma de explicar certos detalhes, sem a vivencia.
Assim, quando falamos de Ougans, sabemos que é um sacerdote do Vodu, um homem que foi iniciado e que conhece os mistérios do Loa (espirito) e da Religião… mas quando não se esta introjetado, ou seja, introduzido, abre-se margem para qualquer tipo de interpretação… por exemplo, quando dizemos “Hougan”, essa não seria a forma correta de escrever, mas essa é a forma correta de falar – e devemos lembrar que o Vodu é uma cultura tribal, e muitas das pessoas que praticam, ainda são iletradas – e os que são letrados, quando perguntados, dizem ou informam esses pequenos detalhes.
Escrever “Hougan” é errado? Bom, para uma pessoa de fora do Vodu, não… para uma pessoa que aprendeu o Vodu, também não é errado, mas também não é correto – porque a GRAFIA da palavra “Ougan” tem um significado. Ougan é um Tituto. É mais ou menos assim, no Cristianismo, temos o Padre… no Vodu temos o Ougan – são títulos, e seus significados são diferentes dentro das culturas… Um Padre é um homem que fala as leis da instituição, que a vontade de Deus, ele não tem nenhum tipo de contato “místico” ou “esotérico” com Deus… mas o Ougan é diferente – um Ougan é um Chefe – ele é o que se encontra esse mundo físico, e o mundo dos espíritos… dizem que Ougan não se torna, se nasce, e em determinado momento do caminho ele é “feito”, o Ougan possui qualidades que outros homens não possuem, o Ougan não é um homem qualquer, não é escolhido no meio da multidão, o Ougan é escolhido pelo espirito… o Ougan sabe de sua grandeza, sabe de sua importância – tanto para a sua comunidade, quanto para o mundo – o Ougan possui os Poderes do Loa” independente do Loa – ou seja, mesmo que o Loa não intervenha, o Ougan pode agir “espiritualmente”, os poderes dele emanam do Loa e dele mesmo, mas são dele, por direito de nascença… e isso é muito interessante, o Vodu do Haiti da grande poder ao Homem, vê-se muitos Ougans, e vê-se poucas Mambos…
Já no Voodoo de Nova Orleans, vê-se muitas Mambos e poucos Hougans, isso porque o Voodoo de Nova Orleans é Matrifocal, é uma religião que tem por base a criação e o treinamento de Rainhas e Mães, no Voodoo…
Uma mambo é uma mulher que carrega o fogo do Espirito em suas mãos, ela fala a voz do espirito, ela comunica ao espirito as dores e anseios do seu povo – ela é uma mulher especial, com dons especiais…
O Voodoo de Nova Orleans é muito mais refinado que o Vodu do Haiti, e embora longe um do outro, são extremamente um amarrado ado ao outro. No Caso o Voodoo de Nova Orleans, é amarrado ao Vodu do Haiti.
Porque?
Aquelas pessoas que são chamadas pelo Loa, para “acenderem” como Mambos e Hougans, no Voodoo de Nova Orleans, devem ser primeiramente iniciados em Vodu do Haiti, assim, aquelas pessoas que tem a vocação e o desejo, devem ir ate as terras do Haiti, e lá ter seu encontro com o Loa…
Não existe uma espécie de iniciação em Voodoo de Nova Orleans, a não ser que a pessoa seja de uma família em que a Mambo ou o Hougan seja iniciado, ele inicia os seus, as pessoas de sangue – fora isso, impossível ser iniciado em Voodoo de Nova Orleans – pessoas de fora, como os estrangeiros, são vistos com desconfiança… e como não existe um oraculo fixo, no Vodu ou no Voodoo, para identificar um futuro Hougan ou futura Mambo, os Ougans e Mambos atuantes, tem total liberdade para “reconhecer” quem é ou não “parte” do espirito (porque no fim das contas, esses homens e mulheres se casam com o espirito, se casam com o Loa…).
Quando a pessoa é iniciada em vodu do Haiti, ela vai (ou volta) para Nova Orleans, para aprende os costumes e peculiaridades daquele povo e daquela região – geralmente são pessoas de lá, sua cabeça é lavada, ela passa a fazer parte do Vodu de Nova Orleans, como um Hougan ou uma Mambo…
Caso a pessoa não se inicie em Vodu do Haiti, ela ainda pode ter sua cabeça lavada, e pode ser praticante de Voodoo de Nova Orleans, mas isso não significa que ela é iniciada – porque na realidade não existe necessidade de iniciação em “Nova Orleans Voodoo” é uma pratica do Povo, e não pode ser tirada deles, é uma pratica dos homens e mulheres do Campo…
Ser um Ougan ou uma Mambo, uma responsabilidade e quando se é, não há como fugir, porque o espirito busca a pessoa, para que ele ou ela faça seu serviço – aonde ele quiser, e da forma que ele quiser, o Hougan e a Mambo, são ferramentas de atuação do Loa, entre os homens…
O Vodu do Haiti e o Voodoo de Nova Orleans, são religiões bem permissivas com seus praticantes.
Abrindo-se para que esses pratiquem a fé, que é basicamente culto aos mortos, aos santos e aos antepassados, a qualquer um que deseje.
Todos os homens que oferecem bebida, pão, água e fumo aos seus mortos, é um praticante de Vodu/Voodoo… se ele ou ela assim decidir… o Loa não faz acepção de pessoas.
Um detalhe sobre Voodoo e Vodu é que quase todo mundo de certa forma se conhece – ou conhece quem conhecem quem… assim, muitos trocam informações, tiram duvidas, esclarecem assuntos…
Esse texto só foi possível graças a Denise Alvarado – uma Rainha do Vodu, iniciada em Vodu Haitiano e Voodoo de Nova Orleans… e Sallie Ann Glassman, uma outra mambo do Voodoo, também iniciada em Vodu do Haiti.
Que permitiram que outros praticantes de Voodoo, residentes do mundo, pudessem aprender através de suas praticas e contribuição para a comunidade.
Deixo a baixo o perfil de ambas (no Facebook), para que se houver duvidas e você não conseguir entrar em contato comigo para sanar, poder falar com elas.
• Denise Alvarado: www.facebook.com/voodoomama
• Sallie Ann Glassman: www.facebook.com/sallie.glassman
